جزوه معرفت شناسی

معرفت شناسی

با توجه به تفکیک دو شاخه اصلی معرفت شناسی، هر کدام از این شاخه ها دارای موضوع مستقلی می باشند. موضوع معرفت شناسی پیشینی، یعنی معرفت شناسی سابق بر تجربه، تقریباً در ذهن شناسی و ادراک شناسی منحصر می شود.

بخشی از کارهای کانت را این نوع معرفت شناسی تشکیل میدهد. فیلسوفان ما نیز در همین زمینه سخن گفته اند امّا معرفت شناسی پسینی، نگاه تام و تمام به سیر دانش ها در عالم خارج دارد .

از چگونگی تولد و رشدشان، به طور مستمر خبر می گیرد و گذشته و حال آنها را همواره با هم می سنجد. به علاوه به رفتار گروهیِ عالمان و نحوه داد و ستد پرجنجال آنها نیز توجه میکند.

در حقیقت، موضوع و متعلق معرفت شناسی پسینی، شاخه های دانش و مجموعه ای از تصدیقات و تصوراتی است که بر روی هم علمی از علوم را می سازد

از اهم روش های مطالعه پس از تحقق، روش تاریخی است که در آن تاریخ علم و هویت تاریخی آن مورد مطالعه قرار میگیرد .

به طور معمول گفتگو از معرفت شناسی، گفتگو از این نوعِ آن است که عمری کوتاهتر ولی تحولاتی پرشتاب تر و تاثیراتی همه گیرتر و بنیادی تر داشته است.

پرسش هایی در باب تکامل معرفت، تمایز گزاره های علمی و فلسفی، تاثیر زبان بر معرفت، فلسفه تاریخ و روش شناسی یا فلسفه علم در حوزه این بخش از معرفت شناسی طرح شده و پاسخ می گیرند .

معرفت دینی ( یعنی شناختی که آدمیان از دین دارند) نیز میتواند موضوع معرفت شناسی پسینی قرار گیرد.

معرفت شناسی دینی به طور معمول به این شاخه از معرفت شناسی اطلاق می شود و  تاریخی و هویتی جمعی را داراست و بنابراین معرفتی بشری است .

در معرفت شناسی به دنبال پاسخ به سؤالاتی هستیم که مجموع این سؤالات و پاسخ ها مسائل معرفت شناسی را تشکیل میدهند از قبیل اینکه : آیا واقعیتی وجود دارد؟ بر فرض وجود، آیا قابل دست یافتن است؟

بر فرض دستیابی، آیا این دستیابی قطعی و یقینی است؟ بر فرض دستیابی یقینی، ابزار آن چیست؟ آیا این معرفت یقینی، مطابق با واقع است؟ ملاک مطابقت و معنای صحیح آن چیست؟

برای پی بردن به ارتباط بین دو علم مذکور ابتدا باید تعریفی از هر دو ارائه داد :

حکماء اسلامی منطق را بدین صورت تعریف کرده اندکه علمی است آلی که قوانین عام اندیشه را بیان میکند تا بوسیله این قواعد کلی، فکر از خطا مصون بماند، به عبارت دیگر وظیفه اصلی منطق ارائه روشی برای صحیح اندیشیدن و تصحیح تفکر است .

اما مراد از است که وظیفه اصلی آن بحث درباره باور، توجیه، اعتبار » توجیه باورها « معرفت شناسی (همانطوری که گذشت) علم معرفت و منشاء و انواع آن و بررسی مسائلی از جمله اینکه آیا واقعیتی هست یا نه؟

بر فرض وجود واقعیت، آیا میتوان به آن دست یافت؟ و… میباشد

بین روانشناسی و معرفت شناسی، جریانی دائمی از تبادل دوسویه وجود داشته است. فلاسفه و روانشناسان در تایید آرای روانشناختی، به آموزه ها و براهین جدید معرفت شناختی تکیه کرده اند.

به تازگی معرفت شناسان نیز در تلاش هایشان برای حل مسایل حوزه فکری خود به روانشناسی روی آورده اند. بسیاری از اختلاف نظرهای معرفت شناسانه در حوزه روانشناسی به نحوی از انحاء به مباحث رفتارگرایی مربوط می شود

راجع به مواردی که تا بدینجا بحث شد، فلاسفه و روانشناسان استدلال های معرفت شناختی جدید و بحث انگیزی را برای حمایت از نظرات روانشناختی خود (در این زمینه) به کار بسته اند. با پیشرفتی در این زمینه بوجود آمده، برخی فلاسفه به نامید، علاقمند شده اند.

به عبارتی، آنها برای نقد یا دفاع از » معرفت شناسی کاربردی « چیزی که می توان اصطلاحا مواردی همچون نظریه فروید، مبانی رفتاردرمانی، رفتارگرایی و نظریه های مختلف در روانشناسی شناختی، به فرض های معرفت شناختی به علاوه داده های تجربی تکیه کرده اند.

پدیده عمدتا جدیدی که در این مطالعات کاربردی به چشم می خورد، توجه فوق العاده ای است که – برخلاف تلاش های اولیه برای متکی ساختن نظریات روانشناختی، پیش هر چیز، بر آموزه های معرفت شناختی انتزاعی – به امورجزیی تجربی در روانشناسی معطوف می شود.

وازه های کلیدی: معرفت شناسی، دین

• جزوه معرفت شناسی (رشته روانشناسی)
• شامل تعاریف و مفاهیم معرفت شناسی می باشد
• شامل 40 صفحه می باشد

لازم به ذکر است که این فهرست به صورت کلی نوشته شده و هر فهرست دارای زیر مجموعه می باشد

فهرست

تعریف معرفت شناسی

تاریخچه و سیر معرفت شناسی

اهمیت و ضرورت معرفت شناسی

موضوع معرفت شناسی

انواع معرفت شناسی

روش معرفت شناسی

امکان معرفت

منکران معرفت

سوفسطائیان

شکاکان

واقع گرایی

علم حضوری

علم حصولی

تصور

تصدق

یقین و انواع ان

مبنا گروی

انسجام گروی

پراگماتیسم

حس گرایی

تجربه گاریی

معرفت شناسی دینی

تعریف دین

تعریف معرفت دینی

موانع دست یابی به حقیقت دین